Sebahagian kisah hidup Syaikh Abbas al-Qummi Ra..


Pada suatu hari ia berkata kepada puteranya: “Setelah aku merampungkan menulis kitab Manâzilul Akhirah (Peringkat-peringkat Hari Akhirat) dan mencetaknya, aku pergi mengunjungi kota suci Qum.

Di sana aku melihat kitabku itu sampai di tangan Syaikh Abdul Razak dimana beliau senantiasa memberikan nasihat kepada masyarakat di Haram Sayidah Maksumah As setiap sebelum shalat Dzuhur.

Ayahku, Muhammad Ridha, yang termasuk murid Syaikh Abdul Razaak hadir pula ketika itu. Syaikh Abdul Razak membuka kitab Manâzilul Akhirah-ku tersebut kemudian membacakannya di hadapan hadirin.

Suatu hari ayahku datang ke rumahku dan berkata kepadaku: “Wahai Syaikh Abbas seandainya saja engkau seperti Syaikh Abdul Razak yang senantiasa naik ke atas mimbar dan membacakan kitab ini?“. Ketika itu aku diam dan tidak memberikan jawaban bahwa kitab tersebut sebenarnya adalah kitabku. Tapi aku berkata kepada ayahku: “Wahai ayahku berdoalah untukku semoga Allah Swt memberikan taufik untuk hal itu”.


sumber : 50 Durus Fil Akhlâk; Syaikh Abbas al-Qummi Ra.

KITAB AL QURAN, SURAH AL BAQARAH.

Ayat 83.

"Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil (yaitu): Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling. "

Ayat 84.
"Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu (yaitu): kamu tidak akan menumpahkan darahmu (membunuh orang), dan kamu tidak akan mengusir dirimu (saudaramu sebangsa) dari kampung halamanmu, kemudian kamu berikrar (akan memenuhinya) sedang kamu mempersaksikannya."

Ayat 93.
" Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu dan Kami angkat bukit (Thursina) di atasmu (seraya Kami berfirman): "Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikan kepadamu dan dengarkanlah!" Mereka menjawab: "Kami mendengar tetapi tidak mentaati". Dan telah diresapkan ke dalam hati mereka itu (kecintaan menyembah) anak sapi karena kekafirannya. Katakanlah: "Amat jahat perbuatan yang telah diperintahkan imanmu kepadamu jika betul kamu beriman (kepada Taurat). "



KITAB AL QURAN, SURAH ALI` IMRAN.


Ayat 187.
"Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (yaitu): "Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya," lalu mereka melemparkan janji itu ke belakang punggung mereka dan mereka menukarnya dengan harga yang sedikit. Amatlah buruknya tukaran yang mereka terima."



KITAB AL QURAN, SURAH AL-NISA.


Ayat 154.
"Dan telah Kami angkat ke atas (kepala) mereka bukit Thursina untuk (menerima) perjanjian (yang telah Kami ambil dari) mereka. Dan kami perintahkan kepada mereka: "Masuklah pintu gerbang itu sambil bersujud", dan Kami perintahkan (pula) kepada mereka: "Janganlah kamu melanggar peraturan mengenai hari Sabtu", dan Kami telah mengambil dari mereka perjanjian yang kukuh."

Ayat 155.
"Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapa tindakan), disebabkan mereka melanggar perjanjian itu, dan karena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allah dan mereka membunuh nabi-nabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan: "Hati kami tertutup." Bahkan, sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya, karena itu mereka tidak beriman kecuali sebahagian kecil dari"  mereka. 


KITAB AL QURAN, SURAH AL-MA`IDAH.

Ayat 12.
"Dan sesungguhnya Allah telah mengambil perjanjian (dari) Bani Israil dan telah Kami angkat diantara mereka 12 orang pemimpin dan Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku beserta kamu, sesungguhnya jika kamu mendirikan shalat dan menunaikan zakat serta beriman kepada rasul-rasul-Ku dan kamu bantu mereka dan kamu pinjamkan kepada Allah pinjaman yang baik sesungguhnya Aku akan menutupi dosa-dosamu. Dan sesungguhnya kamu akan Kumasukkan ke dalam surga yang mengalir air didalamnya sungai-sungai. Maka barangsiapa yang kafir di antaramu sesudah itu, sesungguhnya ia telah tersesat dari jalan yang lurus."

Ayat 13.
"(Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, Kami kutuki mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu. Mereka suka merobah perkataan (Allah) dari tempat-tempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka telah diperingatkan dengannya, dan kamu (Muhammad) senantiasa akan melihat kekhianatan dari mereka kecuali sedikit diantara mereka (yang tidak berkhianat), maka maafkanlah mereka dan biarkan mereka, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik."

Ayat 70.
"Sesungguhnya Kami telah mengambil perjanjian dari Bani Israil, dan telah Kami utus kepada mereka rasul-rasul. Tetapi setiap datang seorang rasul kepada mereka dengan membawa apa yang yang tidak diingini oleh hawa nafsu mereka, (maka) sebagian dari rasul-rasul itu mereka dustakan dan sebagian yang lain mereka bunuh."

Ayat 71.
"Dan mereka mengira bahwa tidak akan terjadi suatu bencanapun (terhadap mereka dengan membunuh nabi-nabi itu), maka (karena itu) mereka menjadi buta dan pekak, kemudian Allah menerima taubat mereka, kemudian kebanyakan dari mereka buta dan tuli (lagi). Dan Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan."



Rujukan
1. Indeks Al-Quran.
2. Aplikasi Al-Quran dari Departemen Agama RI.

Hazrat Abu Hurairah ra meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, " Seorang penyeru akan menyeru pada hari kiamat, di manakah mereka yang bijak?" Orang ramai bertanya, "Siapakah yang dimaksudkan orang bijak?" Jawab Baginda SAW, "Mereka itu ialah orang yang mengingati Allah SWT sambil berdiri dan duduk dan dalam keadaan berbaring (yakni dalam setiap keadaan mereka mengingati Allah SWT). Dan mereka memikiran tentang penciptaan langit dan bumi lalu berkata, "Ya Allah, tidaklah Engkau mencipta ini (semua) dengan sia-sia. Maha Suci Engkau maka peliharalah kami daripada siksaan api neraka," Satu bendera akan disediakan untuk mereka. Mereka semua akan mengikuti bendera itu dan dikatakan kepada mereka, "Masuklah ke dalam syurga untuk selama-lamanya." (Targhib)

Penjelasan oleh Sheikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariya RAH.

"Memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi" bermaksud memikirkan mengenai tanda-tanda kekuasaan Allah SWTT dan keajaiban hikmah-hikmahnya. Perkara ini akan meneguhkan lagi makrifatNya.

Minda manusia sering dipengaruhi oleh lima pancaindra utama, menurut pemerhatian saya, yaitu.

1. Fikiran.
2. Mata.
3. Telinga.
4. Lidah.
5. Hati.

Dan berdasarkan ilham saya, mata merupakan kompenan utama yang mempengaruhi minda, mata yang memandang setiap sudut suasana akan ditafsirkan oleh minda. Berdasarkan surah an nur ayat 30 surah yang ke 24 dalam Kalamullah, diseru Muhammad Saw untuk memperingatkan kepada orang lelaki yang beriman agar mereka menundukkan pandangan (mata) mereka daripada memandang perkara yang haram dipandang, dan memelihara kehormatan mereka.



Terdapat dua perintah disini, yaitu, 1. memelihara pandangan (mata) & 2. memelihara kehormatan. Mengikut urutan, mata disebut terlebih dahulu. hal ini kerana, ada hikmahnya, antara hikmah diseru memelihara mata terlebih dahulu yaitu,

1. Mata merupakan komponen yang bebas memandang tanpa melalui apa-apa tapisan, ini dapat kita lihat daripada sikap manusia apabila ia bangun daripada tidur, matanya terbuka ia akan terus memandang ke sudut-sudut keadaan tanpa seberang rintangan di mata tersebut.

Apabila mata, menandang secara bebas. Maka apabila suasana haram itu dipandang, suasana tersebut akan ditafsirkan oleh minda, dan mengalirkan aliran cas negatif ke hati, dan akan dipertimbangkan oleh akal. Pendapat saya, disinilah titik awal dan permulaan para remaja yang suka melakukan aksi kurang bermoral, seperti berzina. Apabila berzina, maknya kehormatannya sudah tercemar, mengikut hukum islam remaja yang berzina wajib menjalani hudud yakni sebatan ke tubuh. hukuman hudud yang dikenakan, bertujuan untuk menyampaikan mesej kepada para remaja bahawa zina itu haram, tetapi pernikahan ini halal. (Perbuatan yang sama, namun ketegori berbeza, sudah pasti zina itu dosa, nikah ini pahala).

2. Mata secara langsung mempengaruhi akal fikiran.

Disebabkan mata tidak dipelihara dengan baik, tidak dipelihara daripada memandang perkara-perkara yang haram. Apabila keadaan ini berlaku, dan terus berlaku, secara automatik akal akan terbentuk berdasarkan apa yang dipandang tersebut. Akal fungsinya hanya menafsir apa yang mata pandang, akal tidak tahu bagaimana suasana keadaan tersebut,warna keadaan tersebut dan lain-lain, akal pandangannya terletak di mata, begitu juga hati.

Antara salah satu langkah untuk mengawal masalah moral dikalangan remaja, adalah menahan mata mereka daripada menonton hal-hal yang haram yang disiarkan oleh syarikat terlibat, dengan tidak menyangkan hal-hal tersebut.

Mata adalah satu anggota yang harus dipelihara sebaik mungkin, dipelihara daripada melihat perkara yang haram. Orang yang tidak dapat mengawal matanya daripada terus memandang perkara yang haram, ia sedang merosakkan hati dan akalnya, tidak lama lagi keharaman tersebut akan mempengaruhi dirinya. Kegunaan mata seharusnya, diaplikasikan dengan sebaik mungkin, dengan melihat perkara yang dapat membantu peningkatan kearah keadaan luaran dan dalaman yang positif.

Jaga Mata,
Diri Terpelihara....

~~~~~ mohd.qazar.b.yusop.
tweet on @czar_im

SYIAH merupakan satu kelompok yang hampir kepada asas islam, namun secara langsung SYIAH BUKAN ISLAM, kerana asas-asas SYIAH bertentangan dengan jalur as-sunnah dan al-quran.

Malahan SYIAH telah menolak mushaf Al-Quran yang disepakati oleh jemaah islam (mushaf utsmani). Dengan mendakwa bahawa berlaku penyelewangan oleh para sahabat semasa pengumpulan Al-Quran. Oleh itu, seorang ulama syiah yang bernama  Al-Haji Mirza Hussain bin Muhammah Taqie An-nuri At-tabrasi, telah mengarang sebuah kitab yang diberi nama "Kata pemutus untuk membuktikan berlaku penyelewengan Kitab Suci Tuhan" di dalam kitab tersebut, ulama syiah berkenaan telah mengumpulkan beratus-ratus nas dan text tulisan serta pendapat para alim ulama dan mujtahid syiah dari berbagai zaman mengatakan bahawa kitab suci Al-Quran telah terlibat dengan penambahan dan pengurangan.

Di antara hujah yang dikemukan oleh At-Tabrasi mengenai berlakunya pindaan ke atas Kitab Suci Al-Quran itu ialah huraiannya di dalam halaman 180 kitab berkenaan dalam mana beliau telah mengemukakan suatu surah yang selalu disebut-sebut oleh orang syiah sebagai surah Al-Wilaayah.

Selain itu, SYIAH memiliki sebuah kitab hadis, yang mereka anggap setaraf dengan kitab hadis shahih Al-Bukhari, yang dikenali sebagai kitab hadis Al-Kaa-Fi.

SYIAH ini terkenal dengan sifat At-Taqiyyah (tipu muslihat), sebab itu lah tidak ada persefahaman yang dicapai dengan SYIAH. sifat ini dijadikan sebagai suatu kepercayaan dan pegangan hidup beragama yang membolehkan mereka menunjukkan sikap lahir yang berlainan daripada apa sebenarnya terpendam didalam hati dan jiwa mereka.

Hal ini, dapat kita lihat apabila mereka sendiri tidak mengikut imam yang mereka utamakan yaitu Sayyidina Ali kw. Sayyidina Ali kw merupakan khalifah umat islam selepas sayyidina Usman, bermaksud disini, pengumpulan Al-Quran berlaku semasa beliau belum lagi menjadi ketua pemimpin umat islam. Kesimpulannya, jikalaulah benar bahawa Al-Quran yang dikumpul oleh sayyidina usman itu berlaku dan terdapat penyelewengan dan pembohongan. Sudah pasti, sayyidina Ali akan menentangnya dan akan menghapuskannya disaat beliau menjadi khalifah. Terbukti disini, bahawa para ulama syiah lah yang melampaui batas.

Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Umar merupakan sahabat kanan Rasulullah SAW, yakni sahabat yang paling rapat dengan baginda, selain itu. Sayyidina Abu Bakar merupaka sahabat yang terawal memeluk islam dan beliau dikenali sebagai as-siddiq, kerana beliau membenarkan kata-kata Rasululullah semasa awal kerasulan sehinggalah baginda wafat. Dan beliau adalah khalifah umat islam selepas kewafatan rasulullah saw. Sayyidina Umar juga sama seperti Sayyidina Abu Bakar, sehingga rasulullah saw bersabda:

Telah menceritakan kepada kami Salamah bin Syabiib : Telah menceritakan kepada kami Al-Muqri’, dari Haiwah bin Syuraih, dari Bakr bin ‘Amru, dari Misyrah bin Haa’aan, dari ‘Uqbah bin ‘Aamir, ia berkata : Telah bersabda Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam : “Seandainya setelahku ada nabi, niscaya ia adalah ‘Umar bin Al-Khaththaab” [As-Sunan, no. 3686].

Dan beliau merupakan khalifah ketiga selepas kewafatan baginda rasulullah SAW.

Namun, SYIAH MENGHINA sahabat ini. malah mengutuk 2 khalifah ini. Mereka memanggil 2 khalifah ini dengan panggilan "Al-Jibt" ataupun "Syaitan" dan taghut. Malah ulama mereka berkata bahawa sesiapa yang menghormati dan mengiktiraf Sayyidina Abu Bakar & Sayyidina Umar sebagai pemimpin dan pemerintah yang sah bagi kaum muslimin, maka dia adalah seorang Naasib yang memusuhi kaum keluarga Rasulullah SAW.

Lihatlah betap teruknya mereka ini, dengan berlandaskan nafsu berkata sedemikian, sedangkan 2 sahabat ini merupakan manusia yang paling rapat dengan baginda Rasulullah SAW, dan Rasulullah SAW memuliakan mereka. Mereka ini merupakan orang mukminin. Orang yang beriman kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW.

Bagaimana mereka ini boleh mengeluarkan perkataan sedemikian sedangkan Rasulullah SAW tidak bercakap mengenainya?. Inilah dia SYIAH!

Mereka ini mendakwa sebagai pencinta keluarga rasulullah SAW. Tetapi mereka ini melanggar suruhan Rasulullah SAW sendiri.

Rasulullah SAW telah berpesan,
Dari Thabit bin Dhahhak ra meriwayatkan bahawa baginda Nabi SAW bersabda : Melaknat seorang mukmin seperti menumpahkan darah. (Hr muslim).

Terdapat banyak pegangan-pegangan SYIAH yang bertentangan dengan Al-Quran dan As-Sunnah. Disini saya hanya memberi keutaman kepada hal mengenai mereka SYIAH melaknat para sahabat.
Sebagai seorang muslim maka ini adalah tanggungjawab saya untuk membela saudara muslim saya, Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Umar adalah sauadara muslim saya.

Dari Abu Darda ra meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda :" Barangsiapa yang memelihara kehormatan saudara muslimnya dengan membelanya, menjadi tanggungjawab Allah Taala untuk menghalang dia daripada api neraka jahanam pada hari kiamat kelak . (Hr Musnad Ahmad.)

Dari Muas bin Anas Juhani ra meriwayatkan bahawa baginda Rasulullah SAW bersabda :" Barangsiapa menghalang kehormatan saudaranya yang muslim daripada kejahatan orang munafik, Pada hari kiamat nanti Allah akan mengutuskan seorang malaikat untuk menjaga dirinya daripada api neraka. Dan barangsiapa menjatuhkan nama baik orang islam dan dia akan ditangkap ketika melintasi titian sirat, sehinggalah dia membersihkan segala tuduhannya. "(Hr Abu Daud)

Cukuplah dua hadis ini, untuk orang-orang islam, dan terutamanya SYIAH. wahai SYIAH sesungguhnya, semua orang islam wajib mencintai Rasulullah saw dan keluarganya. tidak tertumpu kepada satu golongan sahaja.

Sentiasalah berdoa kepada Allah SWT agar diberi petunjuk, dan pergilah menuntut ilmu kepada para ulama yang berpegang teguh kepada Al-Quran dan As-sunnah.

Sahabat Rasulullah صلى ا لله عليه وسلم yang paling banyak meriwayatkan hadits:

Abu Hurairah- 5374 hadits

Ibnu Umar- 2630 hadits

Anas bin Malik- 2286 hadits

Aisyah- 2210 hadits

Ibnu ‘Abbas 1660- hadits

Jabir bin ‘Abdullah- 1540 hadits

Abu Sa'id Al-Khudri- 1170 hadits

Ibnu Mas'ud- 848 hadits

Ibnu 'Amr bin Ash- 700 hadits

Abu Dzarr Al- Ghifari- 281 hadits

Abu Darda'- 179 hadits




Baginda s.a.w. bersabda:

إذا حدّثـتكم حديثا، فلا تزيدن علي

Maksudnya: Bila aku sabdakan kepadamu sebuah hadith maka janganlah kamu menambahnya ke atasku. (Muslim)

Hukum hisap shisha

Kemudian para malaikat berkata lagi: "Ya Allah, hambaMu itu memohon ampun kepadaMu," Allah SWT berfiman: "Dengarlah wahai para malaikatKu, Aku mengampuni mereka itu dan aku akan memberi apa yang mereka minta serta membebaskan mereka dari api neraka yang mereka takut itu." Berkata malaikat lagi: "Ya Allah, di antara mereka itu terdapat seorang hamba yang penuh dengan dosa, dia melalui majlis itu lalu duduk bersama mereka yang sedang berzikir." Allah SWT berkata: "Orang itu pun Ku ampuni, begitu juga dengan setiap orang yang terlibat dalam majlis zikir itu, tidak ada yang celaka."

(kitab shahih Muslim, bab ad-Dzikr wa ad-Du’a wa at-Taubah wa al-Istighfar)