Posted by
Unknown
comments (0)
KEPADA MOHD HAIRI NONCHI. Saudara seIslam,
disini saya ingin menjawab dialog yang bersifat FITNAH & DUSTA atas
nama SUFI. Untuk pertama sekali, saya tidaklah menganggungkan para SUFI
sehingga saya mencela Hairi Nonci, jauh sekali saya bersifat sedemikian,
“Sesungguhnya orang-orang mukmin
adalah bersaudara kerana itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah
kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat.”
(Surah al-Hujuraat 49:10)
Nabi SAW. bersabda maksudnya : "Barang siapa berpecah belah, maka dia bukanlah dari golongan kami (bukan umat Nabi Muhammad SAW). Rahmat Allah berada bersama-sama dengan jemaah dan sesungguhnya serigala hanya akan memakan kambing yang menyendirikan diri."
(Hadis Riwayat Tabarani)
Namun, saya
ingin menjawab dialog beliau, agar perselisihan antara orang islam dapat
dielakkan dan perpecahan serta pergaduhan tidak akan timbul ditengah tengah
umat islam pada hari ini, khususnya di Malaysia.
"Yang paling dikasihi oleh Allah
di antara kamu adalah : mereka yang baik akhlak, yang merendahkan sayapnya
(diri), yang suka dengan orang dan yang disukai orang. Manakala yang dimurkai
oleh Allah adalah : mereka yang pergi membawa fitnah, yang menceraiberaikan di
antara saudara dan mencaci orang yang tidak bersalah akan kesalahannya"
(Hadis riwayat Tabharani dan Abu
Hurairah r.a.)
1.
Dialog
berkenan adalah mengenai tawassul, dimana maksud tawassul ada mengambil
perantara bagi mencapai sesuatu tujuan. Sesuatu tujuan itu tidak dapat dicapai
melainkan dengan perantaran yang betul. Antara tawassul yang disepakati menurut Prof
Dr Yusuf Al Qardhawi ada 4.
I.
Tawassul
kepada Allah S.w.t dengan Zat-Nya.
II.
Tawassul
dengan Nama dan Sifat Allah S.w.t
III.
Tawassul
dengan Amalan soleh.
IV.
Tawassul
dengan Pemuda Soleh supaya menyeru Manusia beriman.
2.
Dan
terdapat Tawassul yang mempunyai khilaf dikalangan para ulama. Yaitu, tawassul
kepada Allah s.w.t dengan zat Nabi Muhammad s.a.w , para nabi malaikat, ataupun
orang soleh.
Orang yang menggunakan tawassul ini dengan meminta kepada Allah S.w.t
dengan kemuliaan, hak, ataupun dengan pangkat Nabi yang dikurniakan oleh Allah
kepada baginda. Mereka meminta supaya menjamin permintaan dan memberi apa yang
diminta. Seperti di Syafaatkan di akhirat kelak.
Imam Hasan Al-Banna ,mengatakan, “Doa yang disertakan dengan tawassul
kepada Allah S.w.t melalui satu daripada penciptaan-Nya. Ini menjadi khilaf
pada masalah cabang (farii) dalam menyatakan cara beramal dan bukan semua
masalah akidah.”Akibat daripada pendapat imam hasan al-banna ini, telah menimbulkan
kemarahan golongan salaf.
Sepatutnya, masalah ini tidak perlu diperbesarkan sehingga mencetuskan
pergaduhan dan pertelingkahan serius dikalangan orang islam. Dan, Imam Hasan
Al-Banna mengingkatkan, “ini adalah urusan khilafiah antara imam-imam dan
khilaf itu daripada aspek cara-cara berdoa. Ia bukan masalah akidah.
Perbahasan mengenai ini sudah jelas dalam kitab kitab 4 mazhab
(Hanafi,Maliki,Syafi & Hanbali). Ramai antara mereka yang mengharuskan
tawassul dengan rasul dan orang soleh dalam kalangan hamba Allah S.w.t. Meskipun
begitu, terdapat juga kumpulan yang menentang dan mempunyai hujah mengenai hal
ini, mereka menolak seperti yang berlaku dalam masalah khilafiah.
Tawassul adalah berkaitan dengan amalan,bukannya berkaitan dengan
akidah. Tawassul adalah perbahasan ilmu fiqh, bukan tauhid. Dan antara imam
salaf yang mengharuskan tawassul ialah imam As-Syaukani.
Berkata al-Imam al-Hafiz al-Darimi di dalam kitabnya al-Sunan, bab
kemuliaan yang dikurniakan oleh Allah kepada Nabi Muhammad SAW selepas
kewafatannya: Pada suatu masa, penduduk Madinah ditimpa kemarau yang dahsyat.
Maka mereka mengadu kepada Sayyidah Aisyah RA, lalu Sayyidah Aisyah RA berkata,
“Perhatikanlah makam Rasulullah SAW. Maka buatlah sebuah tingkap menghadap ke
arah langit hingga tiada satu atap yang menghalang di antara maqamnya dengan
langit.”
Aus ibnu Abdullah berkata: “Maka mereka pun membuat tingkap tersebut.
Lalu selepas itu, kami diturunkan hujan hingga rumput-rumput tumbuh dengan
subur dan unta-unta menjadi gemuk, (seolah-olah) badannya pecah kerana
banyaknya lemak. Maka tahun itu dinamakan Tahun al-Fatq (binatang gemuk dan
berlemak) (Sunan al-Darimi Jld 1, H: 43).”
Al-‘Allaamah al-Faqiih Zain bin Ibrahim Bin Sumaith. Dalam karyanya yang
berbentuk soal-jawab yang berjudul “al-Ajwibah al-Ghaaliyah”, beliau
(hafizahUllah) menjelaskan berhubung persoalan ini. Pada halaman 77 – 79,
beliau menulis:-
S: Jika bertawassul dengan orang-orang yang telah meninggal itu hukumnya
jaiz (harus), maka kenapakah Khalifah ‘Umar bin al-Khaththab bertawassul dengan
Sayyidina ‘Abbas dan bukannya dengan Junjungan Nabi s.a.w.?
J: Telah menjawab para ulama : Adapun tawassul Sayyidina ‘Umar r.a.
dengan Sayyidina ‘Abbas r.a. bukanlah dalil yang menunjukkan ketidakharusan
bertawassul dengan orang yang telah wafat meninggal dunia. Bahawasanya tawassul
Sayyidina ‘Umar dengan Sayyidina ‘Abbas dan bukannya dengan Junjungan Nabi
s.a.w. adalah untuk menjelaskan kepada manusia bahawa tawassul dengan selain
Junjungan Nabi s.a.w. adalah harus yakni boleh (jaiz) dan tidak apa-apa (yakni
tidak berdosa). Dan dikhas bertawassul dengan Sayyidina ‘Abbas r.a. daripada
sekalian sahabat adalah untuk menzahirkan kemuliaan keluarga Junjungan
Rasulullah s.a.w.
Dr Yusuf Al Qardhawi berkata; “Bahkan ijtihad menyatakan, harus
bertawassul.” Beliau, menghurai pandangan Al Imam Ibnu Tamiyyah dalam
permasalahan ini, “ beliau tidak melarang tawassul melainkan penulis lebih suka
kepada sesuatu yang disepakati dan lebih baik. Justeru, beliau tidak
mengingkari pada masalah khilaf.”
Syeikh ibnu wahab yang dikenali dengan ketegasan dan syadid, berkata;
“Kami melihatnya (apa yang berkaitan dengan tawassul ini) dengan mengatakan
bahawa kami tidak melarang sesiapa yang melakukannya.” Juga Imam Ibnu
Tamiyah,walaupun menolak tawassul, beliau tidak terlalu syadid sehingga ke
tahap mengkafirkan ataupun mengatakan ia berdosa.
Berkata Syeikh Ibnu Taimiyyah di dalam kitabnya Qa’idah Jalilah fi al
Tawassul wa al Wasilah (H: 5) ketika membicarakan tentang firman Allah SWT:
“Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu kepada Allah dan carilah
wasilah (jalan/perantara) untuk mendekatkan diri kepadaNya.” (Al-Maaidah: 35),
“Mencari wasilah kepada Allah hanya berlaku bagi orang yang bertawassul
kepada Allah dengan keimanan terhadap Nabi Muhammad SAW dan ikutan terhadap
Sunnahnya. Bertawassul dengan keimanan dan ketaatan kepada Baginda SAW,
merupakan kefardhuan bagi setiap individu dalam setiap keadaan; zahir dan
batin, tidak kira sama ada ketika Rasulullah SAW masih hidup atau selepas
kewafatannya, ketika kewujudannya atau ketiadaannya. Tidak jatuh kewajipan
bertawassul dengan keimanan dan ketaatan kepada Baginda SAW daripada seseorang
makhluk dalam apa jua keadaan sekali pun setelah tertegaknya hujjah. Bahkan, ia
tidak akan gugur dengan apa pun jua alasan. Tidak ada jalan untuk menuju kepada
kemuliaan dan rahmat Allah, serta terselamat daripada kehinaan dan siksaanNya,
melainkan dengan bertawassul dengan keimanan dan ketaatan kepada Baginda SAW.
Rasulullah SAW adalah pemberi syafa’at kepada makhluk, pemilik maqam yang
terpuji yang amat dicemburui oleh manusia yang terdahulu dan terkemudian.
Baginda SAW adalah pemberi syafa’at yang paling agung kedudukannya dan paling
tinggi pangkatnya di sisi Allah.
Allah telah berfirman tentang Musa AS: “Dan adalah dia seorang yang
mempunyai kedudukan yang terhormat di sisi Allah.” (Al-Ahzaab: 69) Allah juga
telah berfirman tentang al Masih AS: “Dia merupakan seorang yang terkemuka di
dunia dan akhirat.” (Aali Imran: 45). Manakala Nabi Muhammad SAW merupakan nabi
yang paling tinggi pangkat dan kedudukannya daripada nabi-nabi dan rasul-rasul
yang lain, tetapi syafa’at dan doa Baginda SAW hanya dapat dimanfaatkan oleh
orang yang disyafa’atkannya dan didoakannya. Maka sesiapa yang didoakan dan
disyafa’atkan oleh Rasulullah SAW, barulah dia boleh bertawassul kepada Allah
dengan syafa’at dan doa Baginda SAW tersebut, sebagaimana para Sahabat RA
bertawassul kepada Allah dengan doa dan syafa’at Baginda SAW. Begitu juga
sebagaimana manusia bertawassul kepada Allah pada hari Kiamat dengan doa dan
syafa’at Baginda SAW.”
Dalam al Fatawa al Kubra (1/140), Syeikh Ibnu Taimiyyah ditanya: Adakah
harus bertawassul dengan Nabi SAW ataupun tidak? Maka beliau menjawab:
Alhamdulillah, adapun bertawassul dengan keimanan dengan Nabi SAW, kasih dan
ketaatan kepada Baginda SAW, bacaan salawat dan salam ke atas Baginda SAW,
doa-doa dan syafa’atnya dan sebagainya yang merupakan perbuatan Baginda SAW dan
hamba-hamba Allah yang sememangnya diperintahkan menunaikan haknya, maka ia
adalah disyariatkan dengan persepakatan kaum Muslimin.
Sayyid Muhammad `Alawi, berkata: Berdasarkan pendapat Syeikh Ibnu
Taimiyyah ini, dapat diambil dua faedah:
1. Orang Islam yang mentaati, mengasihi, mengikut perintah dan
membenarkan syafa’at Baginda SAW, disyariatkan supaya bertawassul kepada
Baginda SAW dengan ketaatan dan kasihnya terhadap Baginda SAW serta
kepercayaannya tentang adanya syafa’at tersebut.
Sesungguhnya apabila kami bertawassul dengan Nabi SAW, maka Allah SWT
menyaksikan bahawa kami bertawassul dengan keimanan dan kecintaan terhadap
Baginda SAW, kelebihan dan kemuliaannya. Inilah maksud asal tawassul dan tidak
tergambar langsung bagi seseorang yang bertawassul dengan Nabi SAW, tawassul
dengan makna yang lain. Begitu juga, tidak mungkin kaum Muslimin yang
bertawassul, bertawassul dengan cara yang lain, cuma orang yang bertawassul
kadangkala menjelaskan makna tersebut secara terang-terangan dan kadangkala
tidak kerana bersandarkan kepada maksud asal tawassul iaitu beriman dan
mengasihi Nabi SAW, tidak dengan makna yang lain.
2. Di antara faedah yang boleh diambil dari perkataan Syeikh Ibnu
Taimiyyah, bahawa orang yang didoakan oleh Rasulullah SAW, sah bertawassul
kepada Allah dengan doa Baginda SAW baginya. Sesungguhnya telah disebut dalam
hadith, bahawa Rasulullah SAW mendoakan umatnya sebagaimana yang disebut di
dalam banyak hadith. Di antaranya, hadith yang diriwayatkan daripada Aisyah RA
berkata:
“Tatkala aku melihat Nabi SAW dalam keadaan baik, aku berkata, “Wahai
Rasulullah! Berdoalah kepada Allah untukku.” Maka Baginda SAW bersabda, “Ya
Allah! Ampunilah ‘Aisyah dari dosanya yang terdahulu dan yang terkemudian, yang
dilakukan secara sembunyi dan terang-terangan.” Mendengarnya, ‘Aisyah ketawa
hingga kepalanya jatuh ke pangkuannya akibat terlalu gembira. Maka Rasulullah SAW
bersabda, “Adakah doaku menggembirakanmu?” Maka jawabnya, “Kenapa tidak, doamu
itu begitu menggembirakanku.” Sabda Baginda SAW, “Demi Allah! Sesungguhnya ia
adalah doaku untuk umatku yang aku panjatkan dalam setiap solat.” (Hadith ini
telah diriwayatkan oleh al Bazzar dan rijalnya (perawinya) adalah rijal yang
sohih, melainkan Ahmad ibn Mansur al Ramadi merupakan seorang yang thiqah.
(Demikian juga sebagaimana yang disebutkan di dalam Majma’ al Zawaid 9/243).
Oleh yang demikian, setiap Muslim sah bertawassul kepada Allah dengan
cara sedemikian. Umpamanya, dengan menyatakan:
“Ya Allah! Sesungguhnya NabiMu, Muhammad SAW telah berdoa untuk umatnya,
dan aku termasuk salah seorang daripada umat ini. Maka aku bertawassul kepadaMu
dengan doa ini supaya Engkau mengampunkan dosaku dan merahmatiku”, hingga akhir
yang dikehendakinya. Apabila seseorang itu mengucapkan sedemikian, maka dia
tidak keluar daripada cara bertawassul yang disepakati keharusannya oleh
seluruh ulama’ kaum Muslimin.
Sekiranya seseorang itu berkata: “Ya Allah! Sesungguhnya aku bertawassul
kepadaMu dengan kemuliaan nabiMu, Muhammad SAW.” Maka dia telah bertawassul
tidak secara terang-terangan terhadap apa yang diniatkannya dan dipahatkan di
dalam hatinya yang merupakan maksud setiap Muslim. Namun, tujuannya tetap tidak
terkeluar dari had ini kerana orang yang bertawassul dengan Nabi SAW tidak
bermaksud sedemikian melainkan makna-makna tersebut bersangkut paut dengan
keperibadian Baginda SAW yang berupa kecintaan, taqarrub Baginda SAW dengan
Allah, pangkat, kedudukan, kelebihan, doa dan syafa’at Baginda SAW, terutamanya
ketika Baginda SAW berada di alam barzakh.
Di alam tersebut, Baginda SAW dapat mendengar ucapan salawat dan salam
umatnya dan membalas ucapan tersebut sebagaimana yang didatangkan di dalam
hadith daripada Nabi SAW: “Kehidupanku adalah baik bagi kamu; kamu berbicara
dan dibicarakan bagi kamu. Kewafatanku juga adalah baik bagi kamu; amalan kamu
diperlihatkan kepadaku. Maka apa yang aku lihat daripada kebaikan, aku memuji
Allah ke atasnya. Apa yang aku lihat daripada kejahatan, maka aku beristighar
(memohon keampunan) kepada Allah untuk kamu.”
(al-Bazzar dan al Haithami di dalam Majma’ al Zawaid (9/24))
Ini adalah tuntutan secara pertengahan bagi isu ini, agar keadaan huru
hara dikalangan kaum muslimin dapat dielak. Sepatutnya saudara MOHD HAIRI NONCHI yang dikenali sebagai
pengikut jalan salaf, tidak melanggar pendapat imam salaf seperti Al Imam Ibnu
Wahab dan Al Imam Ibnu Tamiyyah, kerana kedua dua imam ini telah menjelaskan
permasalahan ini. Dan sewajibnya beliau tidak mengeluarkan kenyataan yang
berbentuk makian atau cacian kerana para imam salaf
& khalaf mengatakan bahawa isu ini adalah khilaf dari segi cara dan tidak
menjerus kepada Akidah. MOHD HAIRI NONCHI dan para pendokong beliau, sebaikanya
mempelajari bab ini secara mendalam dan meneladani para Ulama salaf &
khalaf menghadapi isu ini. Tindakan beliau hanya menimbulkan perbalahan sesama
orang islam dan hal ini adalah amat tegah dalam islam. Tidak sepatutnya, terus
menghukum berdasarkan gambar ataupun perbualan manusia, sebaiknya pergi
bertanya terlebih dahulu dan bersoal jawab mengenai hal tersebut. Bagi
mengelakkan FITNAH dan DUSTA.
"Rasulullah SAW telah bersabda: Janganlah kamu saling dengki mendengki,
tipu menipu, benci membenci, belakang membelakangi antara satu sama lain.
Janganlah sebahagian kamu menjual barangan atas jualan orang lain. Hendaklah
kamu menjadi hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim adalah saudara
bagi seorang muslim; dia tidak boleh menzaliminya, membiarkannya (dalam
kehinaan), membohonginya dan menghinanya. Ketaqwaan itu di sini - sambil
Baginda menunjuk ke dadanya sebanyak tiga kali - Cukuplah seseorang itu
mendapat keburukan apabila dia menghina saudaranya yang muslim. Setiap orang
muslim ke atas muslim itu haram darahnya, hartanya dan maruah dirinya."
(Riwayat Muslim)
Sampai disini sahaja, secara serba ringkas saya ingin menegur tindakan
SAUDARA MOHD HAIRI NONCHI. Saya memohon maaf kepada beliau, kerana menegur secara
terbuka, ini adalah kerana tujuan saya juga kepada para pendokong beliau yang
sewenang-wenangnya mengatakan sesuatu yang tidak kena pada tempatnya. Semoga
persaudaraan kaum Muslimin kian subur dengan keiman,ketaqwaan dan keharmonia
sejagat.
“..Wahai Tuhan kami, Sesungguhnya kami beriman. Oleh itu, ampunkan
dosa-dosa kami dan pelihara kami daripada azab neraka”. Al-Imran, Ayat 16.
Rujukan.
1.
Isu
akidah antara salaf & khalaf bab 3 adakah tawassul itu syirik, Dr Yusuf Al
Qardhawi.
2.
Panel
Penyelidikan Yayasan Sofa Negeri Sembilan ,Utusan Malaysia, 18 januari 2011.
3.
Pondokhabib.Wordpress.Com
Posted by
Unknown
comments (0)
Assalammuailaikum kepada orang orang beriman,
Segala puji bagi Allah & Rasulullah,
Wahai orang orang beriman,
Kamu dikalangan hamba pilihan.
Wahai orang orang beriman,
Janganlah kamu berpaling dari kebenaran,
Setelah cahaya Tuhan berikan,
Itu tanda kamu hamba pilihan.
Wahai orang orang beriman,
Kamu ciptaan Tuhan,
Tuhan yang Maha Agung,
Tuhan yang Maha Penyang,
Wahai orang orang beriman,
Apa pilihan kehidupan kamu,
Setelah kamu tahu realiti dunia,
Apakah kamu masih leka,
Wahai orang orang beriman,
Dimana letaknya keimanan kamu,
Setelah Allah memerintahkan kamu menjadi orang bertaqwa,
Apakah sudah kamu mencapai makam taqwa.
Wahai orang orang beriman,
Sentiasalah berada pada kebenaran,
Sesungguhnya kita berada di suatu zaman,
Zaman yang dipangil Fitnah dajjal,
Wahai orang orang beriman,
Rinduilah Imam kamu,
Imam yang bernama Muhammad,
Salam junjungan kepadanya,
Wahai orang orang beriman,
Lupakah kamu perintah Tuhan?,
Yang menyeru melaksanakan,
Laksanakan dakwah pada kebenaran,
Wahai orang orang beriman,
Berdoalah kepada Tuhan,
Mohonlah permintaan,
Permintaan di tetapkan Iman.
Semoga iman berkekalan,
Azab kubur jauh dibadan,
Seksa nekara terhindar,
Syurga abadi akan diberikan.
Posted by
Unknown
comments (0)
Tulisan ini saya sampaikan kepada rakan-rakan,saudara-saudara yang bukan islam di luar sana. pada 19 oktober 2014 , berlangsung festival "i want touch a dog" di petaling jaya selangor. Dan festival ini telah menjadi isu yang hangat diperdebatkan dan dipersoal, sebab ribuan yang hadir merupakan penganut islam. Dalam islam, anjing adalah haiwan yang tidak boleh disentuh kerana Islam telah menyatakan bahawa anjing,binatang yang bernajis dan jikalau tersentuh wajib membersihkan diri mengikut cara yang telah di tetapkan oleh Islam.
Islam tidak memandang anjing sebagai haiwan yang hina dan wajib dibunuh. Malah,dalam Al-Quran terdapat satu kisah sekumpulan manusia bersama anjing. Dan juga kisah sejarah islam, mengenai seoarang wanita pelacur yang memberi minuman kepada seekor anjing yang hampir mati kedahagaan,lalu atas tindakannya,wanita tersebut diampunkan dosa-dosanya. Namun, berdasarkan perkara ini, tidaklah bermaksud seoarang penganut islam boleh menyentuh,memegang & memeluk secara sengaja. Kerana islam telah menetapkan hal tersebut.
Seluruh rakyat malaysia boleh lihat,bagaimana keadaan haiwan anjing di malaysia. Anjing terdapat dimana-mana kawasan, seperti kawasan perumahan,sekolah dan taman permainan, Kecuali, jika terdapat anjing yang ganas dan membahayakan keselamatan orang awam, pihak berkuasa akan mengambil tindakan terhadap anjing tersebut dengan mengurung atau memindahkannya ke kawasan yang sesuai.
Islam tidak membenarkan penganutnya untuk bermesraan dengan anjing seperti menyentuh dan memeluk. Kecuali peliharaan untuk tujuan pengawasan tanaman,menjaga kediaman dan berburu. Jikalau tersentuh,wajib membersihkan diri mengikut keadah yang telah ditetapkan. Jika tidak dibersihkan mengikut kaedah yang telah ditetapkan, orang tersebut tidak boleh menunaikan ibadah,kerana syarat untuk menunaikan ibadah, diri mestilah bersih daripada najis,termasuk sentuhan anjing.
Sebagaimana orang kristian mempercayai bahawa ajaran kristian itu adalah benar dan tidak boleh disangkal, sebagaimana orang kristian menyakini dan mempercayai setiap ajaran jesus yang terkandung dalam kitab bible, diikuti tanpa was-was dan tidak boleh disangkal. Dan,orang hindu yang memuliakan haiwan lembu dan menyakini bahawa haiwan itu suci.
Serupalah kami penganut islam,mempercayai dan menyakini serta tidak menyangkal ajaran islam yang telah menetapkan peraturan mengenai anjing.
Mari kita bincang mengenai haiwan buaya, buaya adalah haiwan pembunuh dan pemakan daging, umumnya semua manusia tahu, buaya haiwan yang agresif dan tangkas dalam memburu mangsa. Tidak ada seorang pun manusia yang memelihara buaya seperti dia memelihara kucing dan anjing.
Buaya adalah ciptaan Tuhan, tidak ada manusia yang boleh mengubah sifat buaya kerana Tuhan telah menetapkan sifatnya begitu. Tuhan telah menciptakan pelbagai makhluk dengan pelbagai sifat dan keadaan termasuklah anjing.
Dan Tuhan Yang Esa yakni Allah SWT, telah menetapkan haiwan anjing & babi tidak boleh disentuh secara sengaja. Kecuali apabila terdapat keadaan yang membolehkannya. Keadaan seperti menyelamatkan anjing daripada terperangkap,mati dan darurat.
Oleh yang demikian, saya mengharapkan agar keharmonian dan berpaduan antara penganut agama di malaysia kekal harmoni. Janganlah antara penganut agama membangkitkan isu yang boleh mencetuskan pergaduhan dan perbalahan. Sudah pasti,membawa padah pada keamaan Negara dan menganggu aktiviti seharian. Saling menghormati, dan mentaati pegangan agama haruslah wujud pada diri kita agar kita jelas mengenai sesuatu perkara.
Mohd Qazar Bin Yusop.
Posted by
Unknown
comments (0)
Hari ini plan nak pergi swimming.. tapi hujan pulak..hermm, sesungguhnya petang ini rahmat Allah membasahi tubuhku yang banyak dosa ini. Tengok jam, kul 3 dah, opss aku ada test lab environment pula, dengan Dr ahmed brima.. tettt tettt, yes! done my test.. nittnottt, buka phone, ada mesej masuk!, :"tok, ambik mu aku, jam 5.30 aku balik kerja". akak saya.... then, aku balik bilik..baring baring jap... alamakkk, baru teringat akak aku pesan minta tolong beli cempedak & cocoanot shake. Ouhsssssss..
pukul 5.10 aku keluar dari UNITEN, then pergi ke pasar depan UNITEN beli 2 benda yang akak pesan tadi.. start engine, meluncur ke Putrajaya ambik akak.. akak tunggu kat stesen bus, then kami pergi pasar tani Purtrajaya, hajat ke sana, nak urut kaki. Sesampai sahaja ke pasar tu, terus ke khema urut kaki.. masuk dalam nampak ada 1 kursi kosong, yang 4 lagi penuh..pandang kat abang tukang urut..nampak dia tengah urut-urut tangan..uhh kesiannya, hati "kesiannya, takkan nak suruh dia urut pulak, tangan sakit tu" ermmm tak palah. cancel..bagi abg tu rehat...
Sampai UNITEN, kul 7.20, maghrib!.. "kak singgah sekejap masjid UNITEN, mau solat maghrib dulu". akak "Nah, iyala".. aku ambik wudhu..then naik atas... nampak 1 kumpulan budak lelaki, 3 org kat saff depan.. aku pergi sana, nak tau diorang buat apa.....
Orang arab rupanya..adik beradik kot.. seorang budak umur 7 tahun kot, duduk depan abg dia yang kanan dalam 12-15 dan yang kiri pun sama.... aku pandang2 diorang lah....
Oooooooo tengah baca & hafal Quran!, wow! awesome!.. adik tu baca kat abg dia yang kanan.. abg yang kanan tu tegur, salah! dia perbetulkan. adik dia pun ikutt..tengok mushaf balik, then hafal then baca kat abg dia. Alamaakkk comelll nya ~_~..abgnya yang kiri,sibuk hafal Quran, sekali sekala dia tegur yang adik tu.. (aku senyum-senyum je tengok adik tu, adik tu muka serius. haha)
Betapa indahnya keluarga tu, mereka berada dibulatan Al-Quran Al-Azim.. Firman-firman Allah yang menerangi alam ini bahkan hati-hati kita.. Mahfum hadis Rasulullah Saw, "sesungguhnya hati akan berkarat sepertimana besi berkara, & yang dapat membersihkannya dengan mengingati maut & membaca Al-Quran.
SubhnaAllah, umur sebegitu dah hafal Quran bersama-sama.. adik beradik kottt.. ada anak kita macam tu? adik baca, abg check.. berapa kerat sajalah kan.. Sesungguhnya Al-Quran ini mengandungi rahmat & penyebab rahmat turun, serta penyebab pengampunan Allah terhadap dosa-dosa yang dilakukan.
Inilah solusi yang terbaik bagi memelihara adik-adik,anak-anak&keluarga daripada terjebak kepada kemungkaran, penceraian & musibah.. Jika ada anak seorang pun, minta anak tu baca, biar ayah yang check..kalo tak da anak lagi..minta isteri baca, suami yang check. Walaupun, dah tahu baca & hafal. Tindakan tersebut penyebab & punca keberkatan hidup.
Apalagi yang penting dari keberkatan ? Hidup diberkati maknanya Allah redha, Allah redha nescaya api Neraka haram menyentuh kita.
Sesungguhnya inilah solusinya, marilah kita amalkan kita budayakan perkara ini dalam hidup kita, dalam keluarga kita. InsyaAllah, kebaikan pasti melimpah ruah & musibah jauh dari kita. Al-Quran adalah kalam Allah. Mukjizat Rasulullah, Kesan pembacaan & penghafalan pasti memberi kekuatan kepada kita untuk mengamalkan isi kandung Al-Quran.
Sebagaimana diungkap oleh Aisyah rah.."Akhlak Rasulullah adalah Al-Quran" ..Semoga kita mengamalkannya..
Selesai sahaja solat & berdzikir, aku pandang belakang, budak2 tadi tak da..balik awal kot.. rindunya suasana tadi :).. lepas tu, aku balik bilik. Apartment amanah. huuhuu.. Alhamdulillah.. ^_^
Assalammualaikum.
mohd qazar bin yusop.
pukul 5.10 aku keluar dari UNITEN, then pergi ke pasar depan UNITEN beli 2 benda yang akak pesan tadi.. start engine, meluncur ke Putrajaya ambik akak.. akak tunggu kat stesen bus, then kami pergi pasar tani Purtrajaya, hajat ke sana, nak urut kaki. Sesampai sahaja ke pasar tu, terus ke khema urut kaki.. masuk dalam nampak ada 1 kursi kosong, yang 4 lagi penuh..pandang kat abang tukang urut..nampak dia tengah urut-urut tangan..uhh kesiannya, hati "kesiannya, takkan nak suruh dia urut pulak, tangan sakit tu" ermmm tak palah. cancel..bagi abg tu rehat...
Sampai UNITEN, kul 7.20, maghrib!.. "kak singgah sekejap masjid UNITEN, mau solat maghrib dulu". akak "Nah, iyala".. aku ambik wudhu..then naik atas... nampak 1 kumpulan budak lelaki, 3 org kat saff depan.. aku pergi sana, nak tau diorang buat apa.....
Orang arab rupanya..adik beradik kot.. seorang budak umur 7 tahun kot, duduk depan abg dia yang kanan dalam 12-15 dan yang kiri pun sama.... aku pandang2 diorang lah....
Oooooooo tengah baca & hafal Quran!, wow! awesome!.. adik tu baca kat abg dia yang kanan.. abg yang kanan tu tegur, salah! dia perbetulkan. adik dia pun ikutt..tengok mushaf balik, then hafal then baca kat abg dia. Alamaakkk comelll nya ~_~..abgnya yang kiri,sibuk hafal Quran, sekali sekala dia tegur yang adik tu.. (aku senyum-senyum je tengok adik tu, adik tu muka serius. haha)
Betapa indahnya keluarga tu, mereka berada dibulatan Al-Quran Al-Azim.. Firman-firman Allah yang menerangi alam ini bahkan hati-hati kita.. Mahfum hadis Rasulullah Saw, "sesungguhnya hati akan berkarat sepertimana besi berkara, & yang dapat membersihkannya dengan mengingati maut & membaca Al-Quran.
SubhnaAllah, umur sebegitu dah hafal Quran bersama-sama.. adik beradik kottt.. ada anak kita macam tu? adik baca, abg check.. berapa kerat sajalah kan.. Sesungguhnya Al-Quran ini mengandungi rahmat & penyebab rahmat turun, serta penyebab pengampunan Allah terhadap dosa-dosa yang dilakukan.
Inilah solusi yang terbaik bagi memelihara adik-adik,anak-anak&keluarga daripada terjebak kepada kemungkaran, penceraian & musibah.. Jika ada anak seorang pun, minta anak tu baca, biar ayah yang check..kalo tak da anak lagi..minta isteri baca, suami yang check. Walaupun, dah tahu baca & hafal. Tindakan tersebut penyebab & punca keberkatan hidup.
Apalagi yang penting dari keberkatan ? Hidup diberkati maknanya Allah redha, Allah redha nescaya api Neraka haram menyentuh kita.
Sesungguhnya inilah solusinya, marilah kita amalkan kita budayakan perkara ini dalam hidup kita, dalam keluarga kita. InsyaAllah, kebaikan pasti melimpah ruah & musibah jauh dari kita. Al-Quran adalah kalam Allah. Mukjizat Rasulullah, Kesan pembacaan & penghafalan pasti memberi kekuatan kepada kita untuk mengamalkan isi kandung Al-Quran.
Sebagaimana diungkap oleh Aisyah rah.."Akhlak Rasulullah adalah Al-Quran" ..Semoga kita mengamalkannya..
Selesai sahaja solat & berdzikir, aku pandang belakang, budak2 tadi tak da..balik awal kot.. rindunya suasana tadi :).. lepas tu, aku balik bilik. Apartment amanah. huuhuu.. Alhamdulillah.. ^_^
Assalammualaikum.
mohd qazar bin yusop.
Posted by
Unknown
comments (0)
Sebahagian kisah hidup Syaikh Abbas al-Qummi Ra..
Pada suatu hari ia berkata kepada puteranya: “Setelah aku merampungkan menulis kitab Manâzilul Akhirah (Peringkat-peringkat Hari Akhirat) dan mencetaknya, aku pergi mengunjungi kota suci Qum.
Di sana aku melihat kitabku itu sampai di tangan Syaikh Abdul Razak dimana beliau senantiasa memberikan nasihat kepada masyarakat di Haram Sayidah Maksumah As setiap sebelum shalat Dzuhur.
Ayahku, Muhammad Ridha, yang termasuk murid Syaikh Abdul Razaak hadir pula ketika itu. Syaikh Abdul Razak membuka kitab Manâzilul Akhirah-ku tersebut kemudian membacakannya di hadapan hadirin.
Suatu hari ayahku datang ke rumahku dan berkata kepadaku: “Wahai Syaikh Abbas seandainya saja engkau seperti Syaikh Abdul Razak yang senantiasa naik ke atas mimbar dan membacakan kitab ini?“. Ketika itu aku diam dan tidak memberikan jawaban bahwa kitab tersebut sebenarnya adalah kitabku. Tapi aku berkata kepada ayahku: “Wahai ayahku berdoalah untukku semoga Allah Swt memberikan taufik untuk hal itu”.
sumber : 50 Durus Fil Akhlâk; Syaikh Abbas al-Qummi Ra.
Pada suatu hari ia berkata kepada puteranya: “Setelah aku merampungkan menulis kitab Manâzilul Akhirah (Peringkat-peringkat Hari Akhirat) dan mencetaknya, aku pergi mengunjungi kota suci Qum.
Di sana aku melihat kitabku itu sampai di tangan Syaikh Abdul Razak dimana beliau senantiasa memberikan nasihat kepada masyarakat di Haram Sayidah Maksumah As setiap sebelum shalat Dzuhur.
Ayahku, Muhammad Ridha, yang termasuk murid Syaikh Abdul Razaak hadir pula ketika itu. Syaikh Abdul Razak membuka kitab Manâzilul Akhirah-ku tersebut kemudian membacakannya di hadapan hadirin.
Suatu hari ayahku datang ke rumahku dan berkata kepadaku: “Wahai Syaikh Abbas seandainya saja engkau seperti Syaikh Abdul Razak yang senantiasa naik ke atas mimbar dan membacakan kitab ini?“. Ketika itu aku diam dan tidak memberikan jawaban bahwa kitab tersebut sebenarnya adalah kitabku. Tapi aku berkata kepada ayahku: “Wahai ayahku berdoalah untukku semoga Allah Swt memberikan taufik untuk hal itu”.
sumber : 50 Durus Fil Akhlâk; Syaikh Abbas al-Qummi Ra.
Posted by
Unknown
comments (0)
KITAB AL QURAN, SURAH AL BAQARAH.
![]()
![]()
Ayat 83.
"Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil (yaitu): Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling. "
Ayat 84.
"Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu (yaitu): kamu tidak akan menumpahkan darahmu (membunuh orang), dan kamu tidak akan mengusir dirimu (saudaramu sebangsa) dari kampung halamanmu, kemudian kamu berikrar (akan memenuhinya) sedang kamu mempersaksikannya."
Ayat 93.
" Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu dan Kami angkat bukit (Thursina) di atasmu (seraya Kami berfirman): "Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikan kepadamu dan dengarkanlah!" Mereka menjawab: "Kami mendengar tetapi tidak mentaati". Dan telah diresapkan ke dalam hati mereka itu (kecintaan menyembah) anak sapi karena kekafirannya. Katakanlah: "Amat jahat perbuatan yang telah diperintahkan imanmu kepadamu jika betul kamu beriman (kepada Taurat). "
KITAB AL QURAN, SURAH ALI` IMRAN.
Ayat 187.
"Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (yaitu): "Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya," lalu mereka melemparkan janji itu ke belakang punggung mereka dan mereka menukarnya dengan harga yang sedikit. Amatlah buruknya tukaran yang mereka terima."
KITAB AL QURAN, SURAH AL-NISA.
Ayat 154.
"Dan telah Kami angkat ke atas (kepala) mereka bukit Thursina untuk (menerima) perjanjian (yang telah Kami ambil dari) mereka. Dan kami perintahkan kepada mereka: "Masuklah pintu gerbang itu sambil bersujud", dan Kami perintahkan (pula) kepada mereka: "Janganlah kamu melanggar peraturan mengenai hari Sabtu", dan Kami telah mengambil dari mereka perjanjian yang kukuh."
Ayat 155.
"Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapa tindakan), disebabkan mereka melanggar perjanjian itu, dan karena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allah dan mereka membunuh nabi-nabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan: "Hati kami tertutup." Bahkan, sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya, karena itu mereka tidak beriman kecuali sebahagian kecil dari" mereka.
KITAB AL QURAN, SURAH AL-MA`IDAH.
Ayat 12.
"Dan sesungguhnya Allah telah mengambil perjanjian (dari) Bani Israil dan telah Kami angkat diantara mereka 12 orang pemimpin dan Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku beserta kamu, sesungguhnya jika kamu mendirikan shalat dan menunaikan zakat serta beriman kepada rasul-rasul-Ku dan kamu bantu mereka dan kamu pinjamkan kepada Allah pinjaman yang baik sesungguhnya Aku akan menutupi dosa-dosamu. Dan sesungguhnya kamu akan Kumasukkan ke dalam surga yang mengalir air didalamnya sungai-sungai. Maka barangsiapa yang kafir di antaramu sesudah itu, sesungguhnya ia telah tersesat dari jalan yang lurus."
Ayat 13.
"(Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, Kami kutuki mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu. Mereka suka merobah perkataan (Allah) dari tempat-tempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka telah diperingatkan dengannya, dan kamu (Muhammad) senantiasa akan melihat kekhianatan dari mereka kecuali sedikit diantara mereka (yang tidak berkhianat), maka maafkanlah mereka dan biarkan mereka, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik."
Ayat 70.
"Sesungguhnya Kami telah mengambil perjanjian dari Bani Israil, dan telah Kami utus kepada mereka rasul-rasul. Tetapi setiap datang seorang rasul kepada mereka dengan membawa apa yang yang tidak diingini oleh hawa nafsu mereka, (maka) sebagian dari rasul-rasul itu mereka dustakan dan sebagian yang lain mereka bunuh."
Ayat 71.
"Dan mereka mengira bahwa tidak akan terjadi suatu bencanapun (terhadap mereka dengan membunuh nabi-nabi itu), maka (karena itu) mereka menjadi buta dan pekak, kemudian Allah menerima taubat mereka, kemudian kebanyakan dari mereka buta dan tuli (lagi). Dan Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan."
Rujukan
1. Indeks Al-Quran.
2. Aplikasi Al-Quran dari Departemen Agama RI.
Ayat 83.
"Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil (yaitu): Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling. "
Ayat 84.
"Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu (yaitu): kamu tidak akan menumpahkan darahmu (membunuh orang), dan kamu tidak akan mengusir dirimu (saudaramu sebangsa) dari kampung halamanmu, kemudian kamu berikrar (akan memenuhinya) sedang kamu mempersaksikannya."
Ayat 93.
" Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu dan Kami angkat bukit (Thursina) di atasmu (seraya Kami berfirman): "Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikan kepadamu dan dengarkanlah!" Mereka menjawab: "Kami mendengar tetapi tidak mentaati". Dan telah diresapkan ke dalam hati mereka itu (kecintaan menyembah) anak sapi karena kekafirannya. Katakanlah: "Amat jahat perbuatan yang telah diperintahkan imanmu kepadamu jika betul kamu beriman (kepada Taurat). "
KITAB AL QURAN, SURAH ALI` IMRAN.
Ayat 187.
"Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil janji dari orang-orang yang telah diberi kitab (yaitu): "Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya," lalu mereka melemparkan janji itu ke belakang punggung mereka dan mereka menukarnya dengan harga yang sedikit. Amatlah buruknya tukaran yang mereka terima."
KITAB AL QURAN, SURAH AL-NISA.
Ayat 154.
"Dan telah Kami angkat ke atas (kepala) mereka bukit Thursina untuk (menerima) perjanjian (yang telah Kami ambil dari) mereka. Dan kami perintahkan kepada mereka: "Masuklah pintu gerbang itu sambil bersujud", dan Kami perintahkan (pula) kepada mereka: "Janganlah kamu melanggar peraturan mengenai hari Sabtu", dan Kami telah mengambil dari mereka perjanjian yang kukuh."
Ayat 155.
"Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapa tindakan), disebabkan mereka melanggar perjanjian itu, dan karena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allah dan mereka membunuh nabi-nabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan: "Hati kami tertutup." Bahkan, sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya, karena itu mereka tidak beriman kecuali sebahagian kecil dari" mereka.
KITAB AL QURAN, SURAH AL-MA`IDAH.
Ayat 12.
"Dan sesungguhnya Allah telah mengambil perjanjian (dari) Bani Israil dan telah Kami angkat diantara mereka 12 orang pemimpin dan Allah berfirman: "Sesungguhnya Aku beserta kamu, sesungguhnya jika kamu mendirikan shalat dan menunaikan zakat serta beriman kepada rasul-rasul-Ku dan kamu bantu mereka dan kamu pinjamkan kepada Allah pinjaman yang baik sesungguhnya Aku akan menutupi dosa-dosamu. Dan sesungguhnya kamu akan Kumasukkan ke dalam surga yang mengalir air didalamnya sungai-sungai. Maka barangsiapa yang kafir di antaramu sesudah itu, sesungguhnya ia telah tersesat dari jalan yang lurus."
Ayat 13.
"(Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, Kami kutuki mereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu. Mereka suka merobah perkataan (Allah) dari tempat-tempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka telah diperingatkan dengannya, dan kamu (Muhammad) senantiasa akan melihat kekhianatan dari mereka kecuali sedikit diantara mereka (yang tidak berkhianat), maka maafkanlah mereka dan biarkan mereka, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik."
Ayat 70.
"Sesungguhnya Kami telah mengambil perjanjian dari Bani Israil, dan telah Kami utus kepada mereka rasul-rasul. Tetapi setiap datang seorang rasul kepada mereka dengan membawa apa yang yang tidak diingini oleh hawa nafsu mereka, (maka) sebagian dari rasul-rasul itu mereka dustakan dan sebagian yang lain mereka bunuh."
Ayat 71.
"Dan mereka mengira bahwa tidak akan terjadi suatu bencanapun (terhadap mereka dengan membunuh nabi-nabi itu), maka (karena itu) mereka menjadi buta dan pekak, kemudian Allah menerima taubat mereka, kemudian kebanyakan dari mereka buta dan tuli (lagi). Dan Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan."
Ilustrasi Bani Israil.
Rujukan
1. Indeks Al-Quran.
2. Aplikasi Al-Quran dari Departemen Agama RI.
Posted by
Unknown
comments (0)
Mengikut kamus pelajar edisi ke 2. Ikhtiar bermaksud.
" Daya usaha yang dilakukan untuk mencapai sesuatu: Bermacam-macam
~ telah dilakukan tetapi penyakitnya belum juga sembuh. berikhtiar mencari
jalan untuk mendapatkan sesuatu; berusaha: Kerajaan sekarang sedang ~ utk
menolong petani-petani. mengikhtiarkan mengusahakan sesuatu supaya berhasil;
mencari akal: Mereka berjanji akan ~ pengumpulan wang utk membantu pelajar itu
meneruskan pelajarannya.
Berdasakan penjelasan daripada kamus pelajar edisi ke 2, secara jelas dinyatakan bawah ikhtiar adalah satu perbuatan yang memerlukan daya usaha. Selagi berkeupayaan maka usaha tetap dijalankan, tidak ada alasan bagi manusia yang sempurna fizikal dan akal untuk diam menunggu bulan jatuh ke riba. Kecuali bagi mereka yang kurang upaya dan tidak sempurna akal.
Menyerah kalah dan bergantung kepada takdir adalah salah satu prinsip yang salah, prinsip yang membantutkan kegemilangan dan meletakkan seorang terus menerus dalam keadaan mat jenin, yakni panjang angan-angan.
Seorang manusia yang suka meminta-minta adalah amat ditegah, sebaliknya dia seharusnya berikhtiar untuk mendapatkan sesuatu yang di inginkannya. Walapun hasil ikhtiarnya tidak seperti yang di jangkannya, tetapi itu adalah yang terbaik. Terbaik daripada meminta-minta.
Diriwayatkan dari Sahabat ‘Abdullah bin ‘Umar Radhiyallahu
'anhuma, ia berkata: Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Seseorang sentiasa meminta-minta kepada orang lain sehingga ia akan
datang pada hari Kiamat dalam keadaan tidak ada sekerat daging pun di
wajahnya" Muttafaqun ‘alaihi.
Abdullah bin Amru melaporkan, Nabi Muhammad menjelaskan, "Bahagialah orang yang masuk Islam dan diberi reziki yang mencukupi keperluannya tanpa dia perlu meminta-minta daripada orang lain. Serta Allah memberikannya rasa cukup dan puas atas apa yang diberikan oleh Allah kepadanya." Hr Muslim.
Seorang manusia haruslah memulakan perbuatan yang baik, kerana ikhtiar yang berlandaskan kebaikan menghasilkan ganjaran pahala. Bertentangan dengan ikhtiar yang didasari dengan kelicikan pasti memudaratkan dan dicatit padanya dosa.
Nabi Muhammad SAW menjelaskan, "Sesiapa yang memulakan perbuatan yang baik, dia mendapat pahala daripada perbuatannya itu, dan juga pahala orang yang mencontohi perbuatannya itu, tanpa mengurangi sedikit pun pahala yang mereka terima. Sesiapa yang memulakan perbuatan jahat, dia mendapat dosa daripada perbuatannya itu, dan juga dosa orang yang mencontohi perbuatannya itu, tanpa mengurangi sedikit pun dosa yang mereka terima.". Hr Muslim.
Hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih. Dunia ini luas, peluang-peluang kejayaan menanti di hadapan, terdapat banyak jalan dan keadah untuk mencapai setiap matlamat yang di idam-idamkan. Apabila ikhtiar mula difikirkan maka angan-angan akan berkurangan, seterusnya akan wujud tenaga dalaman yang menoloknya untuk melaksanakan ikhtiar bagi mencapai matlamat tersebut.
Mari kita renungkan firman Allah Taala,
"Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri. " Surah ar-Ra`ad ,ayat 11
Firman Allah Taala ini memberi erti seseorang hamba yang mengharapkan nasib yang baik perlulah mereka menjalankan usaha ikhtiarnya. Kalau tidak berbuat demikian, sudah pasti mereka tidak mencapai segala apa yang dicita-citakan.
Firman Allah Taala ini juga memberi erti Allah s.w.t menyuruh dan menggalakkan hamba-Nya bekerja dan berusaha tanpa berpeluk tubuh dan berpangku diri sahaja. Dalam al-Quran terdapat beberapa ayat yang menunjukkan bahawa nasib seseorang hamba itu adalah mengikut usaha dan ikhtiar mereka sendiri.
Firman Allah Taala,
" Mereka itu adalah satu umat yang telah lalu sejarahnya, bagi mereka balasan apa yang mereka telah usahakan, dan bagi kamu pula balasan apa yang kamu usahakan, dan kamu tidak ditanya (atau dipertanggungjawabkan ) tentang apa yang mereka telah lakukan." Surah Al-Baqarah, ayat 134.
Firman Allah Taala,
" Orang -orang lelaki ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian daripada apa yang mereka usahakan, (maka berusahalah kamu)." Surah an-Nisa, ayat 32.
" Dan sesiapa yang melakukan sesuatu dosa, maka sesungguhnya ia hanya mengerjakannya untuk (menjadi bala bencana) yang menimpa dirinya sendiri. Dan (ingatlah!) Allah sentiasa mengetahui, lagi Maha Bijaksana" Surah ar-Ra`d , ayat 111.
Maka, apabila anda berikhtiar untuk memperolehi sebuah kejayaan pasti bulan akan jatuh ke riba. Sewaktu berikhtiar amat digalakkan untuk kita bertawakkal kepada Allah SWT.
Setelah berusaha kita serahkan keputusan usaha tersebut kepada Allah SWT, dalam keadaan yakin kepadaNya, JanjiNya pasti Dia tunaikan, yakni mencukupkan segala keperluan-keperluan kita.
Berputus asa daripada berusaha atapun malas untuk mengubah nasib adalah suatu kerugian yang amat besar ia merupaka kezaliman yang dilakukan keatas diri. Sedangkan, bumi ini begitu luas dan langit amatlah tinggi tambahan pula seruan berikhtiar amat digalakkan. Janganlah meletakkan diri dalam keadaan posisi tercerot, hanya memandang dan tumpang gembira atas kejayaan orang lain. Detik manis ialah apabila kita mencapai kejayaan hasil daripada daya usaha yang kita curahkan. Oleh itu, tidak ada alasan untuk gagal dalam hidup.
.jpg)
Mohd Qazar/Abdulllah ibnu saiyari.
Posted by
Unknown
comments (0)
Seorang lelaki yang sah bernikah dengan seorang wanita, dipanggil pasangan suami isteri. Di antara mereka tidak ada hijab yang membatalkan setiap tingkah laku mereka bersama asalkan hukum syarak dipatuhi. Malahan, setiap pemberian kebajikan termasuk nafkah zahir & batin suami kepada isteri menghasilkan ganjaran pahala. Pahala yang menyeburkan perasaan kasih & sayang diantara keduanya.
Namun, sejak akhir ini. Kes pertelingkahan,pergaduhan dan ketidaksefahaman pasangan suami isteri sehingga ke dewan mahkamah kian berlaku. Tidak sampai sebulan sudah ada pasangan yang memfailkan cerai. Masalah ini, adalah rumit untuk ditangani. Kerana ehwal rumah tangga tangunggjawab pasangan sepenuhnya. Detik bahagai & derita dipandu oleh pasangan suami isteri.
Lelaki adalah pemimpin kepada pasangannya. lelaki bertanggungjawab sepenuhnya mendidik & mengurus isterinya sebaik mungkin, bagi menjamin kesejahteraan rumah tangga. Jika lelaki lalai, keberangkalian pasangannya akan lebih lalai dari menunaikan kewajipannya.
Sepatutnya lelaki, tidak berhenti dari mencari ikhtiar dan tidak terus memilih jalan singkat yakni bercerai. Sebaiknya suami terus berusaha tidak apa dalam apa jua bentuk usaha asalkan tidak menyalahi syarak. Ini kerana syarak adalah panduan dan sempadan tatacara & tatatertib islam.
" Daripada Abu Hurairah RA katanya, Rasulullah SAW bersabda
“Hendaklah kamu saling meminta nasihat tentang perkara-perkara kebaikan kepada
kaum wanita kerana sesungguhnya kaum wanita dijadikan daripada tulang rusuk dan
sebengkok-bengkok tulang rusuk ialah yang paling atas. Jika kamu membetulkan
dengan kekerasan nescaya ia akan patah, jika ditinggalkan (dibiarkan tanpa
nasihat) nescaya kekal ia dalam keadaan bengkok maka saling menasihatilah
dengan penuh kesabaran dan berlemah lembut”.
Maka apabila lelaki menuinakan tanggungjawabnya dengan baik, dan mendidik serta mengurus isterinya dengan hikmah. Terbinalah sifat tangunggjawab didalam diri isteri kepada suami, wujudlah keadaan yang damai dan bahagia.
" Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang
bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan
orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan,
dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah)
sebahagian dari harta mereka. Maka perempuan-perempuan yang soleh itu ialah
yang taat (kepada Allah dan suaminya), dan yang memelihara (kehormatan dirinya
dan apa jua yang wajib dipelihara) ketika suami tidak hadir bersama, dengan
pemuliharaan Allah dan pertolonganNya. Dan perempuan-perempuan yang kamu
bimbang melakukan perbuatan derhaka (nusyuz) hendaklah kamu menasihati mereka,
dan (jika mereka berdegil) pulaukanlah mereka di tempat tidur, dan (kalau juga
mereka masih degil) pukulah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan
mengajarnya). Kemudian jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu
mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi,
lagi Maha Besar."
Surah : An- Nisaa Ayat :34
Kepada pasangan-pasangan yang berada diluar sana, hidup adalah satu anugerah ilahi. Bukan semua manusia yang dapat menikmati hidup berpasangan. Ada yang membujang seumur hidup, ada pula yang sampai ajal terlebih dahulu. Hargailah setiap nikmat-nikmat Allah SWT yang kurniakan. Nescaya rahmat akan melimpah limpah keatas kamu.
" Isteri-isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman kamu, oleh
itu datangilah kebun tanaman kamu menurut cara yang kamu sukai, dan sediakanlah
(amal-amal yang baik) untuk diri kamu dan bertaqwalah kepada Allah serta
ketahuilah sesungguhnya kamu akan menemuiNya (pada hari akhirat kelak). Dan
berilah khabar gembira (wahai Muhammad) kepada orang yang beriman."
Surah
: AL-BAQARAH Ayat : 223
" Dan Allah menjadikan bagi kamu dari diri kamu sendiri
pasang-pasangan (isteri), dan dijadikan bagi kamu dari pasangan kamu: anak-anak
dan cucu-cicit, serta dikurniakan kepada kamu dari benda-benda yang baik lagi
halal maka patutkah mereka (yang ingkar itu) percaya kepada perkara yang salah
(penyembahan berhala), dan mereka kufur pula akan nikmat Allah?"
Surah
: AN-NAHL Ayat : 72
" Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya dan
rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri
dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya,
dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas
kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang
menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir."
Surah : AR-RUUM Ayat : 21
Elakkan penceraian, Dapatkan kebahagian :)
"Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah nikmat kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku),maka pasti azab-Ku sangat berat."
Surah : IBRAHIM Ayat : 14
Mohd Qazar/Abdullah ibnu Saiyari. (16/2/14)
Posted by
Unknown
comments (0)
Hazrat Abu Hurairah ra meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, " Seorang penyeru akan menyeru pada hari kiamat, di manakah mereka yang bijak?" Orang ramai bertanya, "Siapakah yang dimaksudkan orang bijak?" Jawab Baginda SAW, "Mereka itu ialah orang yang mengingati Allah SWT sambil berdiri dan duduk dan dalam keadaan berbaring (yakni dalam setiap keadaan mereka mengingati Allah SWT). Dan mereka memikiran tentang penciptaan langit dan bumi lalu berkata, "Ya Allah, tidaklah Engkau mencipta ini (semua) dengan sia-sia. Maha Suci Engkau maka peliharalah kami daripada siksaan api neraka," Satu bendera akan disediakan untuk mereka. Mereka semua akan mengikuti bendera itu dan dikatakan kepada mereka, "Masuklah ke dalam syurga untuk selama-lamanya." (Targhib)
Penjelasan oleh Sheikhul Hadith Hazrat Maulana Muhammad Zakariya RAH.
"Memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi" bermaksud memikirkan mengenai tanda-tanda kekuasaan Allah SWTT dan keajaiban hikmah-hikmahnya. Perkara ini akan meneguhkan lagi makrifatNya.
"Ya Ilahi, alam ini adalah taman Engkau"
Ibnu Abidunia rah. meriwayatkan sebuah hadith mursal bahawa pada suatu ketika Rasulullah saw pergi kepada sekumpulan para sahabat ra yang sedang duduk berdiam diri. Rasulullah SAW bertanya, "Apakah yang kamu fikirkan?" Mereka menjawab, "Kami memikirkan tentang ciptaan Allah SWT."Rasulullah SAW bersabda, "Baik. Jangan sekali-kali memikirkan tentang zat Allah SWT (kerana zatNya itu tidak dapat difikirkan) tetapi fikirkanlah tentang ciptaanNya."
Sekali seorang sahabat ra berkata kepada Hazrat Aisyah rh, "Ceritakanlah tentang mana-mana amalan Baginda SAW yang aneh." Beliau berkata, "Tidak ada amalan Baginda SAW yang tidak aneh. Sekali peristiwa Rasulullah SAW datang ke tempat tidur lalu baring dan berselimut bersamaku. Kemudian Baginda SAW berkata, "Biarkanlah aku beribadat kepada Tuhanku".,Baginda SAW pun bangun lalu berwuduk dan mendirikan solat sambil menangis sehingga air mata mengalir membasahi dadanya. Begitulah juga keadaan Baginda SAW ketika rukuk dan sujud. Sepanjang malam begitulah keadaan Baginda SAW sehingga Bilal ra datang memanggil Baginda SAW untuk solat subuh. Saya berkata, "Ya Rasulullah tidakkah telah dijamin keampunan untukmu? Tetapi, mengapa Tuan menangis begitu sekali?"Rasulullah SAW bersabda,"Tidakkah sepatutnya aku menjadi seorang hamba Allah yang bersyukur?" Kemudian Baginda SAW bersabda lagi "Mengapa tidak aku menangis sedangkan pada hari ini telah diturunkan ayat-ayat berikut,
Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada
pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan
keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal;
(A-li'Imraan 3:190)
(Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah
semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan
mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata):
"Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan
sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.
(A-li'Imraan 3:191)
Seterusnya Rasulullah SAW bersabda, "Kebinasaan bagi orang yang membaca ayat-ayat tersebut tetapi tidak merenung dan memikirkan tentangnya."
Amir bin Abdi Q`ais rah.berkata bahawa beliau mendengar daripada sahabat, bukan hanya daripada seorang, dua atau tiga orang tetapi daripada sebilangan besar para sahabat bahawa, merenung dan berfikir akan ciptaan Allah SWT adalah nur dan cahaya iman.
Hazrat Abu Hurairah ra meriwayat daripada rasulullah SAW bahawa terdapat seorang yang berbaring di bumbung rumahnya( biasannya rumah orang arab berbumbung landai) sambil memandang le langit dan bintang-bintang lalu berkata, "Demi Allah, aku yakin bahawa ada zat yang menciptakan semua ini. Ya Allah, ampunilah aku."Maka rahmat Allah tertumpu kepadanya lalu dia diampuni.
Hazrat Ibnu` Abbas ra berkata bahawa berfikir seketika adalah lebih daripada beribadat sepanjang malam. Demikian juga diriwayatkan dariada Hazrat Abu Dard ra dan Anas ra.
Diriwayatkan juga kepada Hazrat Anas ra bahawa berfikir seketika (tentang kejadian-kejadian Allah) adalah lebih baik daripada beribadat selama lapan puluh tahun. Seorang bertanya kepada Ummi Darda tentang ibadat Hazrat Abu Darda ra yang paling afdal. Jawabnya, "Merenung dan berfikir (tentang kejadian-kejadian Allah).
Hazrat Abu Hurairah ra meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda,"Berfikir seketika adalah lebih baik daripada beribadat selama enam puluh tahun".
Walaubagaimanapun riwayat-riawat di atas bukanlah menunjukkan bahawa ibadat-ibadat yang lain tidak perlu dikerjakan. Setiap ibadat mempunyai kedudukan dan kepentingan yang tersendiri, sama ada ibadat fardu,sunat ataupun harus. Apabila mana-mana satu daripada ibadat-ibadat itu ditinggalkan maka balasan azab yang dikenakan setimpal dengan kedudukan ibadat itu.
Imam Ghazali rah. telah menulis bahawa merenung dan berfikir dikatakan ibadat yang paling afdal kerana hakikat zikir sudah sememangnya tersirat dalam perbuatan itu. Melalui merenung dan berfikir dua manfaat lagi akan diperoleh. 1. "Makrifatullah"(Mengenali Allah SWT) yakni merenung dan berfikir adalah kunci makrifat. 2., cinta kepada Allah SWT, akan tercapai melalui berfikir. Merenung dan berfikir inilah yang dikatakan muraqabah oleh para ulama tasawuf dan banyak hadith membuktikan kelebihan muraqabah.
Dalam kitab Musnad Abu Ya`la diriwayatkan dairpada Hazrat Aisah rah bahawa beliau berkata, "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda bahawa zikir khafi (zikir di dalam hati) yang tidak didengar oleh malaikat pun menghasilkan ganjaran tujuh puluh kali ganda".
Apabila Allah SWT menghimpunkan seluruh manusia pada hari kiamat untuk dihisab dan malaikat Kiraman Katibin membawa buku buku amalan manusia maka Allah SWT akan berfirman kepadanya,"Periksalah amalan si fulan kalau-kalau masih ada yang tertinggal?" Malaikat menjjawab, "Tiada sesuatu amalan pun yang kami tidak catit dan semua amalan disimpan rapi." Allah SWT akan berfirman. "Ada lagi amal kebajikannya di sisi Kami yang kamu tidak mengetahuinya iaitu zikir khafinya (zikir dalam hatinya)".
Imam Baihaqi rah. juga meriwayatkan hadith ini daripada Hazrat Aishah rah di dalam kitab "Shu`ab" bahawa zikir yang tidak didengar oleh malaikat adalah tujuh puluh lebih afdal daripada zikir yang didengar ileh malaikat. Inilah yang dimaksudkan oleh satu ungkapan syair,.
Maka alangkah bahagianya mereka yang sesaat pun tidak lali (daripada mengingati Allah). Ibadat-ibadat zahir mereka tetap mendapat ganjaran pahala. Tambahan pula zikir dan fikir yang dilakukan pada setiap masa dan dalam setiap keadaan dalam seluruh hidupnya akan mendatangkan ganjaran yang tujuh puluh kali ganda itu. Inilah perkara yang sangat-sangat mendukan syaitan.
Diriwayatkan daripada Junid rah. bahawa beliau telah bermimpi. Dalam mimpinya itu beliau melihat syaitan berada dalam keadaan berbogel. Beliau bertanya kepadanya,"Tidakkah engkau malu berbogel di hadapan manusia?" Dia menjawab, "Adakah mereka itu manusia? Manusia yang sebenarnya ialah mereka yang sedang berada di Masjid Syuniziah yang telah menyebabkan badanku kurus dan telah menghanguskan hatiku."
Hazrat Junaid rah. berkata, "setelah itu aku pun pergi ke Masjid Syuniziah. Di sana aku dapati beberapa orang yang duduk bertongkat dagu (dalam keadaan bermuraqabah). Apabila mereka melihat daku, mereka berkata "Jangalah engkau terpedaya dengan kata-kata syaitan yang terkutuk itu."
Kisah yang hampir-hampir sama diriwayatkan dairpada Masuih rah. Beliau telah melihat syaitan yang berada dalam keadaan berbogel. Beliau bertanya kepadanya,"Tidakkah engkau malu berjalan di tengah-tengah manusia dalam keadan berbogel?"
Dia menjawab ,"Demi Allah, ini bukanlah manusia. Sekiranya mereka ini manusia maka sudah tentu aku tidak bermain dengan mereka seperti kanak-kanak bermain bola. Manusia yang sebenarnya ialah mereka yang menyebabkan badanku sakit." Sambil menunjuk kepada segolongan ahli-ahli sufi.
Abu Sa`id Khazzar rah. berkata, "Aku melihat dalam mimpi syaitan menyerang aku. Akupun memukulnya dengan kayu tetapi dia tidak menghiraukannya sama sekali. Tiba-tiba aku terdengar satu suara ghaib yang mengatakan bahawa dia tidak takut dengan benda itu tetapi dia takut hanya dengar nur hati (yakni ia tidak dapat dihalau dengan kayu tetapi ia dapat dihalau dengan nur iman)."
Amir bin Abdi Q`ais rah.berkata bahawa beliau mendengar daripada sahabat, bukan hanya daripada seorang, dua atau tiga orang tetapi daripada sebilangan besar para sahabat bahawa, merenung dan berfikir akan ciptaan Allah SWT adalah nur dan cahaya iman.
Hazrat Abu Hurairah ra meriwayat daripada rasulullah SAW bahawa terdapat seorang yang berbaring di bumbung rumahnya( biasannya rumah orang arab berbumbung landai) sambil memandang le langit dan bintang-bintang lalu berkata, "Demi Allah, aku yakin bahawa ada zat yang menciptakan semua ini. Ya Allah, ampunilah aku."Maka rahmat Allah tertumpu kepadanya lalu dia diampuni.
Hazrat Ibnu` Abbas ra berkata bahawa berfikir seketika adalah lebih daripada beribadat sepanjang malam. Demikian juga diriwayatkan dariada Hazrat Abu Dard ra dan Anas ra.
Diriwayatkan juga kepada Hazrat Anas ra bahawa berfikir seketika (tentang kejadian-kejadian Allah) adalah lebih baik daripada beribadat selama lapan puluh tahun. Seorang bertanya kepada Ummi Darda tentang ibadat Hazrat Abu Darda ra yang paling afdal. Jawabnya, "Merenung dan berfikir (tentang kejadian-kejadian Allah).
Hazrat Abu Hurairah ra meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda,"Berfikir seketika adalah lebih baik daripada beribadat selama enam puluh tahun".
Walaubagaimanapun riwayat-riawat di atas bukanlah menunjukkan bahawa ibadat-ibadat yang lain tidak perlu dikerjakan. Setiap ibadat mempunyai kedudukan dan kepentingan yang tersendiri, sama ada ibadat fardu,sunat ataupun harus. Apabila mana-mana satu daripada ibadat-ibadat itu ditinggalkan maka balasan azab yang dikenakan setimpal dengan kedudukan ibadat itu.
Imam Ghazali rah. telah menulis bahawa merenung dan berfikir dikatakan ibadat yang paling afdal kerana hakikat zikir sudah sememangnya tersirat dalam perbuatan itu. Melalui merenung dan berfikir dua manfaat lagi akan diperoleh. 1. "Makrifatullah"(Mengenali Allah SWT) yakni merenung dan berfikir adalah kunci makrifat. 2., cinta kepada Allah SWT, akan tercapai melalui berfikir. Merenung dan berfikir inilah yang dikatakan muraqabah oleh para ulama tasawuf dan banyak hadith membuktikan kelebihan muraqabah.
Dalam kitab Musnad Abu Ya`la diriwayatkan dairpada Hazrat Aisah rah bahawa beliau berkata, "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda bahawa zikir khafi (zikir di dalam hati) yang tidak didengar oleh malaikat pun menghasilkan ganjaran tujuh puluh kali ganda".
Apabila Allah SWT menghimpunkan seluruh manusia pada hari kiamat untuk dihisab dan malaikat Kiraman Katibin membawa buku buku amalan manusia maka Allah SWT akan berfirman kepadanya,"Periksalah amalan si fulan kalau-kalau masih ada yang tertinggal?" Malaikat menjjawab, "Tiada sesuatu amalan pun yang kami tidak catit dan semua amalan disimpan rapi." Allah SWT akan berfirman. "Ada lagi amal kebajikannya di sisi Kami yang kamu tidak mengetahuinya iaitu zikir khafinya (zikir dalam hatinya)".
Imam Baihaqi rah. juga meriwayatkan hadith ini daripada Hazrat Aishah rah di dalam kitab "Shu`ab" bahawa zikir yang tidak didengar oleh malaikat adalah tujuh puluh lebih afdal daripada zikir yang didengar ileh malaikat. Inilah yang dimaksudkan oleh satu ungkapan syair,.
"Terdapat rahsia anata 'asyik (pencinta) dan maksyuk (yang dicintai) yang malaikat (Kiraman Katibin) pun tidak mengetahuinya"
Maka alangkah bahagianya mereka yang sesaat pun tidak lali (daripada mengingati Allah). Ibadat-ibadat zahir mereka tetap mendapat ganjaran pahala. Tambahan pula zikir dan fikir yang dilakukan pada setiap masa dan dalam setiap keadaan dalam seluruh hidupnya akan mendatangkan ganjaran yang tujuh puluh kali ganda itu. Inilah perkara yang sangat-sangat mendukan syaitan.
Diriwayatkan daripada Junid rah. bahawa beliau telah bermimpi. Dalam mimpinya itu beliau melihat syaitan berada dalam keadaan berbogel. Beliau bertanya kepadanya,"Tidakkah engkau malu berbogel di hadapan manusia?" Dia menjawab, "Adakah mereka itu manusia? Manusia yang sebenarnya ialah mereka yang sedang berada di Masjid Syuniziah yang telah menyebabkan badanku kurus dan telah menghanguskan hatiku."
Hazrat Junaid rah. berkata, "setelah itu aku pun pergi ke Masjid Syuniziah. Di sana aku dapati beberapa orang yang duduk bertongkat dagu (dalam keadaan bermuraqabah). Apabila mereka melihat daku, mereka berkata "Jangalah engkau terpedaya dengan kata-kata syaitan yang terkutuk itu."
Kisah yang hampir-hampir sama diriwayatkan dairpada Masuih rah. Beliau telah melihat syaitan yang berada dalam keadaan berbogel. Beliau bertanya kepadanya,"Tidakkah engkau malu berjalan di tengah-tengah manusia dalam keadan berbogel?"
Dia menjawab ,"Demi Allah, ini bukanlah manusia. Sekiranya mereka ini manusia maka sudah tentu aku tidak bermain dengan mereka seperti kanak-kanak bermain bola. Manusia yang sebenarnya ialah mereka yang menyebabkan badanku sakit." Sambil menunjuk kepada segolongan ahli-ahli sufi.
Abu Sa`id Khazzar rah. berkata, "Aku melihat dalam mimpi syaitan menyerang aku. Akupun memukulnya dengan kayu tetapi dia tidak menghiraukannya sama sekali. Tiba-tiba aku terdengar satu suara ghaib yang mengatakan bahawa dia tidak takut dengan benda itu tetapi dia takut hanya dengar nur hati (yakni ia tidak dapat dihalau dengan kayu tetapi ia dapat dihalau dengan nur iman)."
Hazrat Sa`ad ra meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda, "Sebaik-baik zikir ialah zikir khafi dan sebaik-baik rezeki ialah yang mencukupi (yakni tidak kurang, sehingga tidak memadai untuk hidup dan tidak lebih sehingga mendatangkan takabur dan dihabiskan dalam kejahatan)." Ibnu Habban dan Abu Ya`la rah. berkata bahawa hadith tersebut adalah sahih.
Diriwayatkan dalam sebuah hadith bahawa Rasulullah SAW bersabda,"Hendaklah kamu mengingati Allah dengan zikir 'khamil'."Seorang bertanya, "Apakah yang dimaksudkan dengan zikir 'khamil' itu? Jawab Baginda, "Ialah zikir khafi (zikir yang dilakukan secara bersunyi diri)".
Melalui hadith-hadith tersebut di atas dapat diketahui kelebihan berzikir khafi walhal hadith-hadith yang menerangkan mengenai zikir jihri atau zikir dengan suara yang nyaring sehingga orang mengatakan gila terhadap orang-orang yang berzikir seperti ini, juga telah disebutkan sebelum ini (dalam kitab fadhail amal bab zikr). Kedua-dua zikir yang dinyatakan adalah amalan yang berlainan. Kepentingan kedua-dua zikir itu berbeza mengikut keadaan seseorang. Guru yang merusyid yang akan menentukan zikir yang sesuai mengikut orang-orang yang tertentu dan pada waktu--waktu tertentu bersesuaian dengan keadaan orang itu.
Disalin dari Kitab Fadhilat Amal "Seikhul Hadith Hazrat Maulana Zakariya RAH."
Melalui hadith-hadith tersebut di atas dapat diketahui kelebihan berzikir khafi walhal hadith-hadith yang menerangkan mengenai zikir jihri atau zikir dengan suara yang nyaring sehingga orang mengatakan gila terhadap orang-orang yang berzikir seperti ini, juga telah disebutkan sebelum ini (dalam kitab fadhail amal bab zikr). Kedua-dua zikir yang dinyatakan adalah amalan yang berlainan. Kepentingan kedua-dua zikir itu berbeza mengikut keadaan seseorang. Guru yang merusyid yang akan menentukan zikir yang sesuai mengikut orang-orang yang tertentu dan pada waktu--waktu tertentu bersesuaian dengan keadaan orang itu.
Disalin dari Kitab Fadhilat Amal "Seikhul Hadith Hazrat Maulana Zakariya RAH."
Biodata ringkas mengenai Seikhul Hadith Hazrat Maulana Zakariya RAH.
Gelaran > Shaykh al-Hadith Qutb al-Aqrab Barakat al-`Asr.
Keturunan > Keturunan Sayyidina Abu Bakar As-Siddiq Ra.
Keturunan > Keturunan Sayyidina Abu Bakar As-Siddiq Ra.
> 2/2/1898 - 24/5/1982. (84tahun) <
